شاهدت الأسبوع الماضي مقطع فيديو لشاب يشتكي من تعنيف زوجته وكيف أنها تحرص يوميا على التنكيل به جسديا ونفسيا. فتذكرت مباشرة قصة أحد الجيران زمن التسعينات وكيف كان يتعرض للضرب المبرح من طرف زوجته، التي تقول الإشاعة إنها كانت تستعمل «عصا الشطابة» في تهشيم عظامه كلما عاد سكران مترنحا في ساعات الصباح الأولى.. لم تلق قصة تعنيف الجار السكران أي تعاطف أو دعم من قبل المجتمع آنذاك، بل على العكس تماما، كان فعل العنف الممارس ضد الزوج مدعاة للسخرية وفرصة للتندر.. حيث اتفق الجيران، بقيادة مول الحانوت، على منحه لقب «هاداك لي كتسلخو مراتو». كنت أشعر بالخوف الممزوج بالشفقة والقرف كلما مر السكران بجانبي. كان رجلا هزيل البنية شاحب الوجه منكسر العينين.. لكن مظهره الرث وحياته البائسة لم يشفعا له عندي أو عند المجتمع.. كيفاش راجل تضربو مرا؟
لن نحاول الإجابة عن هذا السؤال المركب الغارق في وصمات العار الاجتماعي وكراهية النساء، والنابع من الميزوجينية وتبرير العنف القائم على الجندر. بقدر ما سنسلط الضوء على المعتقدات الرجعية المؤذية التي جعلت العنف الجسدي والجنسي ممارسة تجوز فقط في حق النساء، وبالمقابل تشيح بوجهها عن أي عنف يقع على الرجل من طرف المرأة.. إذ كيف يعقل أن الأنثى، التي تضعها الباطرياركا في مرتبة أدنى من الإنسان، قادرة على الإساءة لسيدها؟
من المعلوم أن العنف ضد الرجال هو قضية غالبا ما يتم تجاهلها وعدم الإبلاغ عنها، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الوصمة الاجتماعية والثقافية المحيطة به. في العديد من المجتمعات، من المتوقع أن يلتزم الرجال بالمفاهيم التقليدية للرجولة، والتي غالبا ما تساوي بين القوة والثبات العاطفي والعدوانية والهيمنة الجسدية. تساهم هذه المعايير الجنسانية الصارمة في الرفض واسع النطاق لضحايا العنف من الذكور، سواء كان ذلك إساءة جسدية أو جنسية أو عاطفية.
إن السرد الثقافي حول الرجولة غالبا ما يديم فكرة أن الرجال لا ينبغي لهم التعبير عن مشاعر مثل الخوف أو الحزن أو الضعف، حيث يُنظر إلى هذه السمات على أنها غير متوافقة مع الهوية الذكورية التقليدية. وهذا لا يمنع الرجال من التحدث بصراحة عن تجاربهم مع العنف فحسب، بل يعزز أيضا الوصمة التي مفادها أنه يجب أن يكونوا أقوياء وغير متأثرين بالأذى. ونتيجة لذلك، يشعر العديد من الرجال بالخجل أو الإحراج من الإبلاغ عن حالات العنف أو الإساءة، خوفا من أن يؤدي ذلك إلى تحدي رجولتهم ومكانتهم الاجتماعية.
بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما تركز وسائل الإعلام والخطاب العام على النساء باعتبارهن الضحايا الأساسيات للعنف، وخاصة في حالات العنف المنزلي والاعتداء الجنسي. وفي حين أنه من الأهمية بمكان معالجة العنف المنهجي ضد المرأة، فإن هذا التركيز يهمش الضحايا الذكور عن قصد أو غير قصد. على سبيل المثال، قد يجد الرجال، الذين يعانون من العنف في العلاقات الحميمة، صعوبة في التفاعل مع الروايات السائدة، حيث توجد موارد قليلة أو صور أو حملات حقوقية تدافع عن الضحايا الذكور. ونتيجة لذلك، قد يشعر الناجون الذكور بالوحدة والعزلة والإقصاء الاجتماعي، مما يساهم في ارتفاع حالات الاكتئاب الشديد والانتحار بين الضحايا.
تجدر الإشارة، أيضا، إلى أن هناك تصورا خاطئا مفاده أن الرجال أقل عرضة لتجربة العنف المنزلي أو الاعتداء الجنسي، أو أنهم يستحقون ذلك بطريقة أو بأخرى. يعزز هذا الاعتقاد المؤذي أسطورة السوبرمان القادر على تحدي كل الصعاب وعلى رأسها العنف والاعتداء الجسدي. في بعض الحالات، قد يقلل المجتمع من أهمية حوادث العنف ضد الرجال أو يرفضها، خاصة عندما يكون الجاني امرأة. لا تشكل الصورة النمطية الشائعة للمعتدية «الأضعف» الكثير لتحدي فكرة أن الرجال يجب أن «يتصرفوا بشجاعة» أو يتحملوا المسؤولية عن الإساءة.
يمكن أن تكون لهذه الوصمة الثقافية حول الضحايا الذكور عواقب وخيمة على الصحة العقلية والجسدية للرجال. يمكن أن يؤدي الإحجام عن الاعتراف بالعنف أو الإبلاغ عنه إلى صدمة غير معالجة، واكتئاب وقلق، وحتى أفكار انتحارية. قد يستوعب الرجال الاعتقاد بأن معاناتهم ليست مشروعة أو تستحق الاهتمام، مما قد يؤدي إلى تفاقم مشاعر العزلة واليأس. وبدون الاعتراف والدعم المجتمعي المناسبين، قد يكافح الضحايا الذكور للتعافي من الندوب العاطفية والنفسية للعنف.
إن معالجة الوصمة المحيطة بالعنف ضد الرجال تتطلب تحولا في المواقف المجتمعية ووعيا أكبر بالديناميكيات المعقدة للعنف القائم على النوع الاجتماعي. من الأهمية بمكان تحدي المفاهيم التقليدية للرجولة التي تملي كيف يجب على الرجال التصرف والاستجابة للمواقف الصعبة. من خلال خلق مساحات للرجال للتحدث عن تجاربهم وتقديم خدمات الدعم المناسبة، يمكننا تقليل الوصمة وتشجيع المزيد من الرجال على التقدم وطلب المساعدة. إن ضحايا العنف من الجنسين يستحقون نفس التعاطف والاحترام والموارد والحملات التوعوية والتحسيسية كخطوة أساسية نحو بناء مجتمع أكثر شمولا ودعما.
